كيف تحصن نفسك
كيفية الرقية الشرعية:
يمكن العلاج بالرقى والأدعية بهيئاتٍ وكيفياتٍ كثيرة، أبرزها:
١-
عرض التفاصيل
فوائد الصلاة على النبي
فضل الصلاة على النبي 1000 مرة .. من سنن يوم الجمعة ومن الأمور المستحبة في كل الأيام الإكثار من الصلاة على سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم-، فالإكثار من الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، وخاصة في يوم الجمعة وليلتها، قد يصل فضله إلى البراءة من النار.
والإمام السخاوي ذكر عن أبي عبد الرحمن المُقري، قال حضرت فلانًا -وذكر رجل
دعاء المذاكرة والحفظ
هناك دائمًا العديد من الأنشطة التي يمكن القيام بها بشكل منفصل أو مجتمعة لتحسين تجربة الطالب في المذاكرة وهناك مجموعة كبيرة من الأدعية لذلك، وسوف نتعرف على دعاء بعد المذاكرة للطلاب (دعاء المذاكرة والحفظ).
- للهم إني أستودعك ما قرأت وما حفظت وما تعلمت، فرده عند حاجتي إليه، إنك على كل شيء قدير، حسبنا الله ونعم الوكيل.
- اللهم إني توكلت عليك، وسلمت أمري إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك.
فضل يوم عرفة
لماذا سميت وقفة عرفة يوم عرفة هو اليوم الذي يسبق يوم النحر، فيه يقف حجاج بيت الله الحرام على جبل عرفة؛ يذكرون الله تعالى ويتضرعون إليه بأن يغفر ذنوبهم ويعتقهم من النار، ويطلَق عليهم أهل الموقف، لهذا سميت وقفة عرفات، لأنّ الحجيج يقفون في هذا اليوم على جبل عرفة.
فضل وأهميّة يوم عرفة
هذا اليوم له أهمية عظيمة في حياة المسلم، من ذلك: يوم إتمام النعمة وإكمال الدين على المسلمين من الله عز وجل. قال تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُ
ما قصة الحجر الأسود
يُمثِّل الحجر الأسود من حيث كونه جزءاً من الكعبة المُشرَّفة النُّقطة التي يبدأ منها الطّواف وبها ينتهي، ممّا يعني وجود قيمةٍ خاصّةٍ له، وقد أخذ المُسلمون ذلك النُّسك الخاصّ بالبدء بالحجر الأسود في الطّواف من فعل الرّسول صلّى الله عليه وسلّم.
كما يُشرَع لمن طاف بالبيت أن يبتدئ بتقبيل الحجر الأسود إذا أمكنه ذلك، وكلّما مرّ به في بداية كلّ شوطٍ من أشواط الطّواف التزمه بالتقبيل إن تمكّن؛ لفِعل النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فما هو سرُّ تلك القيمة للحجر الأسودوما حُكم تقبيله، وما قصّته وقصة إضافته إلى الكعبة، أم أنّه كان فيها منذ القِدم؟ ذلك ما سيتمّ بيانه في هذ
كيفية تيمم المريض
تعريف التيمم : هو مسح الوجه و اليدين بالتراب ، و هو بديل عن الوضوء عند عدم وجود الماء أو تعذر إستعماله بسبب مرض معين أو السفر أو غيرها من الأسباب التي يكون فيها الشخص مضطراً للتيمم لعدم وجود الماء ، بنية الصلاة و هو مستباح شرعاً .
أدلة على التيمم من القرآن الكريم
قال تبارك و تعالى : " يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون و لا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا و إن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغا
كيفية غسل المرأة الميتة
الموت الموت هو انتهاء حياة الإنسان، وبالموت تتوقّف جميع أعضاء الإنسان عن العمل فلا تؤدي وظائفها الحيويّة، ويصبح الميت غير قادرٍ على التّواصل مع الآخرين.
والموت مرحلةٌ من علم الغيب لا يمكن معرفة ما يحصل خلالها، ولا يعرف الإنسان شيئاً عن ماهيّتها إلّا من خلال ما ورد في القرآن الكريم والسُنّة النبويّة الشّريفة.
حكم غسل الميت
كيف تعرف القبلة
القِبلة الصلاة هي عمود الدين والركن الثاني من أركان الإسلام الخمسة، فبدونها لا يكتمل دين الإنسان المسلم، ولا يحيا حياة صحيحة، حيث تُحسن أحوال الفرد في مختلف المجالات.
لذلك أمرنا الله عزّ وجلّ بإقامتها وتأدية فروضها بالكيفية والطريقة التي نصَّت عليها الشريعة الإسلامية حتّى يستطيع الإنسان التقرب إلى ربه عزّ وجلّ.
وعند القيام للصلاة لا بدَّ أن يستدل المسلم على القِبلة حتى تكون صلاته جائزة، والقِبلة هي الاتجاه الذي يتوجه إليه المصلي عند تأدية فريضة الصلاة، تم
ما هي فضائل الوضوء
معنى الوضوء الوضوء هو أهم شروط الصلاة، حيث لا يتقبل الله صلاة العبد إلا إذا كان على الطهارة، وهو شرعاً معناه إيصال الماء إلى الأعضاء الأربعة مع النية في ذلك، فيبتدأ المسلم بغسل الوجه، ثمّ غسل اليدين، ثمّ يمسح على رأسه، ثمّ يغسل رجليه، ولفظ الوضوء مأخوذ من الوضاءة بمعنى الحسن والنظافة.
فضائل الوضوء
للوضوء فضائل كثيرة نذكر منها:
- إنّ الوضوء يجعل المسلم من الغر المحجلين يوم القيامة، ففي الحديث الشريف: (إن أمتي يأتو
كيفية غسل الجمعة
غسلُ يوم الجمعةِ سنةٌ مؤكدةٌ، عن النبيِّ - صلى الله عليهِ وسلم - على كلّ مسلمٍ، بالغٍ، عاقلٍ، واجبةٌ عليهِ صلاة الجمعة، وهو واجبٌ على من كانت به رائحةٌ كريهةٌ، تؤذي المصلينَ؛ فتركُ الغسلِ على من كانت بهِ رائحةٌ تؤذي المصلين، تقصيرٌ في واجبٍ وهو الغسلُ، إلا أنَّ صلاتهُ تُعدّ صحيحةً.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ).
يُقصدُ بالمُحتلمِ ا
احاديث متنوعة
أحاديث عن الأم
- روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: (جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ: مَن أَحَقُّ النَّاسِ بحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قالَ: أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أَبُوكَ.
- وفي حَديثِ قُتَيْبَةَ: مَن أَحَقُّ بحُسْنِ صَحَابَتي، وَلَمْ يَذْكُرِ النَّاسَ). سأل جاهمة رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا رسولَ اللهِ، أردتُ أن أغزوَ وقد جئتُ أستشيرُكَ؟ فقالَ: هل لَكَ مِن أمّ؟ قالَ: نع
احاديث عن بر الوالدين
أحاديث عن بر الوالدين
- أحاديث للرسول صلى الله عليه وسلم أحاديث عن بر الوالدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رضا الربّ في رضا الوالدينِ، وسخطُهُ في سخطِهما).
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لن يجزيَ ولدٌ والدَه إلا أن يجدَه مملوكًا، فيشتريَه، فيعتقَه).
- قال رسول الله صلى الله عليه
قصة ذي القرنين
سورة الكهف من السور القرآنيّة التي نزلت في مكة المكرمة، وما يميّزها أنّها نزلت كاملة كما نقل عن الصحابة رضي الله عنهم، يبلغ عدد آياتها مئة وعشرة آيات، وسمّيت بسورة الكهف لأنّها ذكرت قصة أصحاب الكهف الذين هربوا من ظلم ملكهم في سبيل الإسلام، وهي من السور التي ورد فيها عدّة أحاديث نبويّة تبيّن فضلها ومكانتها؛ منها:
قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من قرأَ سورةَ الكهفِ كما نزلتْ كانت لهُ نورًا يومَ القيامةِ من مقامِهِ إلى مكةَ ومن قرأَ عشرَ آياتٍ من آخرِها ثم خرجَ الدجالُ لم يُسَلَّطْ عليهِ)، كما ذكرت أنّ رسالة محمد صلى الله عليه وسلم هي وحي من الله تعالى، وفي آخر آية من
قصة سيدنا موسى عليه السلام
إنّ الأنبياء والرسل هم بشر اصطفاهم الله -تعالى- وفضّلهم على جميع العالمين، ثمّ فضّل الله بعض الأنبياء على بعض، كما فضّل الرسل على الأنبياء عليهم السّلام، حيث فرّق العلماء بين الرسول والنبي.
فقالوا إنّ الرسول هو من أُرسل بشريعة لقوم كافرين، أمّا النبيّ فهو الذي بُعث إلى قومٍ يؤمنون بشريعة رسول أُرسل من قبله ليحكم بين الناس ويعلّمهم، كما فضّل الله -تعالى- أولي العزم من الرسل، وهم: محمد، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ونوح عليهم الصلاة والسلام، قال الله تعالى: (فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ ي
قصة سيدنا يوسف عليه السلام
هو نبي من أنبياء الله، وصفه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بالكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم، فهو يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن ابراهيم عليهم السّلام.
وردت قصته في القرآن الكريم في سورة يوسف، وهي من السور القرآنية ذات المدلولات العجيبة والغزيرة بالعظات والعبر، والزاخرة بالوقائع الفريدة، فهي تقصّ قصة النبي يوسف عليه السلام وما واجهه من ابتلاءات، وصعوبات، ووقائع، ومحن.
مرحلة الطفولة :
حقوق الوالدين
فرض الله عز وجل على الأبناء بِّر الوالدين ووطاعتهما فيما لا يعصي الله عز وجل، والتأدّب عند التحدث معهما بنبرة صوت منخفضة، وإعالتهما عند الكِبَر، لذلك نهى الله عز وجل عن الذهاب للجهاد والهجرة بعيداً عنهما إذا لم يكن لديهم مُعيل آخر سواه؛ لأنّ طاعة الوالدين تقدّم على الجهاد، والهجرة والنوافل، وبهذا فإنّ من حق الوالدين على الأبناء أن يأخذوا إذن الجهاد والهجرة منهم قبل الذهاب.
اجتناب عقوقهما والإساءة إليهما
يضحّي الوالدان بالكثير في سبيل سعادة أبنائهم، ورؤيتهم يتفوقون في الحياة ويحققون النجاح، حتى يكبر الأبناء في العمر ويردوا الجميل والمعروف، والإحسان إليهم بكل الصور الممكنة، فبِّر الوالدين ليس بالأمر الاختياري، بل واجب يحق على الأبناء من الله
فوائد صلة الرحم
حثّت جميع الشرائع السماوية على صلة الرحم؛ لما لها من عظيم الفضل والأهمية البالغة، فعلى الإنسان أن يحرص على صلة أقاربه والسؤال عنهم وتفقّد أحوالهم، قال الله سبحانه: (وَاعْبُدُوا اللَّـهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ)،ويُقصد بذي القربى أي: "الأرحام عموماً"، وكان نبيّنا المصطفى محمد -صلى الله عليه وسلّم- يوصي ويحثّ بكثيرٍ من الأحاديث بصلة الأرحام والأقارب ويبيّن فضلها العظيم، وتعرّف صلة الرحم في اللغة والاصطلاح بما يأتي:
الصلة لغة:
احتضار النبيّ ووفاته
احتضار النبيّ ووفاته : بدأ احتضار النبيّ حين اشتداد ضحى يوم الاثنين، وكان بجوار عائشة -رضي الله عنها- فأسندته إليها، وكان موته في بيتها، وفي حِجرها، وعند اشتداد سكرات الموت عليه أقرّ أنّ للموت سكراتٍ.
فرفع إصبعه وشَخِص بصره للأعلى، وسمعت عائشة منه كلماتٍ فأصغت إليه، وإذ به يقول: (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وارْحَمْنِي وأَلْحِقْنِي بالرَّفِيقِ)،وقد كرّرها ثلاثاً قبل أن يلتحق بالرفيق الأعلى.
تاريخ ومكان وفاة النبي
تُوفّي النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأوّل،في العام الحادي ع